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作者:袁朋花发布时间:2020-03-30 13:45:45  【字号:      】

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道要》曰:欲见阳公长子,须是多入少出,从他儿女相争,过时求取真的。此乃积气生液,积液生气,匹配气液相生之法也。行持不过一年,夺功以一岁三百日为期,旬日见验,进得饮食而疾病消除,头目清利而心腹空快,多力少倦,腹中时闻风雷之声,余验不可胜纪。解曰:阳公长子者,乾索于坤,如气升而上也。儿是气,自肾中升;女是液,自心中降;相争,儿女上下之故。闭气则生液,积液而生气,匹配两停,过时自得真水也。金丹之道,只是一刚一柔,两味药料,别无他物。刚属于真知之情,柔属于灵细之性。一性一情,两者虽名有异,而实同出于先天虚无真一之气。真一之气即前诗所谓谷神,性情即前诗所谓这元牝。元牝两者,元之又元,为不死谷神之要机。盖先天自然之道,谷神而生元牝,后天还返之道,元牝而成谷神。元牝不交,谷神不结。元牝为要机者,正所以结谷神耳。元牝立,谷神结,可以保命,可以全形,更明进阳之益,退阴之损。益阳而至于无可益,损阴而至于无可损。阴尽阳纯,谷神长生,浑然一气,绝无滓质,圆陀陀,光灼灼,净倮倮,赤洒洒,造化不能拘,万物不能伤。如火候炼成紫金丹药,起死回生,最灵最奇也。怀!”。镇元子道:“潮落旋移孤艇去,夜深罢棹歌来。蓑衣残月甚幽哉,宿鸥惊不起,天际彩云这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化,也即“立”,截是截取。也即“破”,先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累,最后有一天爆发出来是很正常的。如来的十名记名弟子乃是当初释迦牟尼得道前的十位忠心耿耿的侍卫,这些年来也一直旁听着文殊等三人**。分别为:一、大迦叶,二、舍利弗,三、目连,四、须浮提,五、富楼那,六、迦旃延,七、阿那律,八、优波离,九、阿难,十、罗侯罗。十人各有所长,倒也有一定本事。

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朱雀。古老神话的南方之神,道教南方七宿星君;四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),其形似鸟,位于南方,属火,其色赤,总称朱雀,一作“朱鸟”。“朱鸟南斗”,井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,珍宿天街星君。”“南方朱雀,众禽之长,丹穴化生,碧霄流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”“朱雀者,南方丙丁火朱砂也,剖液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质降而为地,所以为大丹之本也,见火即飞,故得朱雀之称也。”烟波性命浪中流,名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸,海岛蓬莱昏暗暗。回到正题,这劫雷迟迟不下,却是在慢慢酝酿,一不做二不休,如要劫雷一下,那可真的就是惊天动地,震撼山河啊!星辰变经典语录八十二。灵芝仙草生长环境很重要,有地要长在炽热的地方,有的要长在寒冷的地方,有地要长在干燥的地方,有的要长在阴凉的地方。大范围的种植灵芝仙草,这可不是容易活。审明火候第七要。古经云:“圣人传药不传火,火候从来少人知。”则是药物易知,火候最难。盖药物虽难觅,若遇明师点破,真知灼见,现在就有,不待他求,所以易知。至于火候,有文烹、有武炼,有下手、有休歇,有内外、有先后,有时刻、有爻铢,有急缓、有止足,一步有一步之火候,步步有步步之火候,变化多端,随时而行,方能有准。若差之毫发,便失之千里。所以最难。何为火?煅炼之神功也;何为候?运用之时刻也。运用时刻在鸿鹘判、阴阳未分之际;煅炼神功在天人合发、有无不立之内。且有外火候、有内火候。外火候,攒簇五行,和合四象;内火候,沐浴温养,防危虑险。虽内外二药相同,而火候运用大异,不遇真师,焉能知的?夫攒簇五行,和合四象,是盗天地之生机、窃阴阳之祖气,回斗柄而转天枢,开坤门而塞艮户,其妙在乎积阴之下一阳来复之时。此时与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,所谓一年只有一月,一月只有一日,一日只有一时者是也。惟此一时,易失而难寻,易错而难逢,得之则入于生道,失之则入于死道。圣人于此一时运动阴符阳火,拔天根而钻月窟,破混沌而拈黍珠,回七十二候之要津,夺二十四节之正气。水火相济在此,金木交并在此,铅汞相投在此,安身立命在此,出死入生在此。若过此时,阴阳分离,真者藏而假者用事,已落后天,不堪用矣。至于“曲江岸上月华莹”,生药之火候;“风信来时觅本宗”,采药之火候;“水生二药正真,若待其三不可进”,老嫩之火候;“铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝”,急缓之火候;“忽见现龙在田,须猛烹而急炼;但闻虎啸入窟,宜倒转以逆施”,用武之火候;“慢守药炉看火候,但安神息任天然”,用文之火候;“未炼还丹须急炼,炼了还须知止足”,温养之火候;“只因火力调和后,种得黄芽渐长成”,丹成之火候;“托心知,谨护持,照看炉中火候飞”,保丹之火候;此皆还丹之火候。若夫大丹火候,别有妙用,“受气吉,防成凶”,结胎之火候;“混沌七日死复生,全凭侣伴调水火”,固济之火候;“送归土釜牢封固,次入流珠斯配当”,养胎之火候;“用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐”,抽添之火候;“丹灶河车休LL,鹤胎龟息自绵绵”,沐浴之火候;“一日内,十二时,意所到,皆可为”,防危之火候;“婴儿是一含真气,十月胎完入圣基”,胎成之火候;“群阴剥尽丹成熟,跳出凡笼寿万年”,脱胎之火候;此大丹始终之火候。更有内外两用之火候,“凡俗欲求天上事,用时须要世间财”,采药火候中之火候;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎里水银平”,结丹火候中之火候;“第七日阳复起首,别妙用混合百神”,结胎火候中之火候;“有无俱不立,物我悉归空”,脱胎火候中之火候;内外二丹火候之秘,于此尽矣。其中又有细微奥妙之处,是在神而明之,存乎其人,临时变通,非可以文字传矣。

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第二卷成长篇资料一东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲无影无踪步法:如影随形、捕风捉影、形影流云、鱼影游踪中山神咒,元始玉文。诵持一遍,却病延年。“它的神通就是吸星大法,能够把敌人的一切夺取过来,不论是精气、生气、灵气、血气、元神、记忆……总之,一切的一切,只要在他死之前发动神通,就能够夺取天地造化以补自身。”乐毅解释道。7。十月养胎。神拍结为圣胎,又名婴儿,须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉,如龙养珠,如鸡抱卵,暖气不绝,始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫,其火候要炉里自温温,镇日玩真空,念不可起,意不可散,十个月如一日,方能神全胎化。十月养胎为入定功夫,如遇丹田火热,可存想两眉间有一黑球如碗大,收摄入神室,其热自退。

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访明师殷勤了无限,兜是实授真传,某神仙同法眷。一个说补上田,一个说益下元。一个说守中黄是正法眼,更笑他两肾中间当玄关。是这等千门万户也,百尺高竿,闪了无数英贤。访通须要访先天。先天是神仙亲口传神仙,神仙只在花里眠。圣人间如此蒙蔽天机,进行算计,通天自会想到截教未来怎样。终于窥得了一线无上天机,却是封神大战注定截教败亡,西方教大兴。自己截教教义为截取天机,破而后立,又门下弟子多为禽兽虫鱼之辈,根本就与道祖天道,教化人族格格不入,如何为天道所容?月夜身眠茅屋稳,天昏体盖箬蓑轻。忘情结识松梅友,乐意相交鸥鹭盟。哪吒见乐毅表情,只心中暗暗得意,待得火尖枪快要刺到乐毅身旁时,哪吒大喝一声:“起!”,只见火尖枪枪尖喷出一股白色火焰,将那乐毅包围,正是那三昧真火。炒麦芽油松节法半夏洛阳花泡桐果波罗蜜活血草

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谢海英整理编辑)

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